Ответы на вопросы на стр.329-330 Часть 1 ГДЗ Лебедев 10 класс Углубленный уровень (Литература)

Ниже вариант решения задания из учебника Лебедев 10 класс, Просвещение:

Вопросы для самопроверки

1. Как в поэзии А. К. Толстого выразились единство и взаимосвязь земного мира и мира высшего?

В поэзии Алексея Константиновича Толстого идея единства земного и высшего мира занимает центральное место. Поэт воспринимает земное бытие как отражение божественного замысла, а природу – как проявление гармонии, установленной Богом. Эта концепция глубоко укоренена в христианском вероучении, где человек, природа и весь мир рассматриваются как результат Божественного творения.

Толстой часто обращается к евангельским мотивам, подчёркивая взаимосвязь материального и духовного. Так, в его творчестве звучит идея, что вся красота земного мира, будь то природа, любовь или человеческие чувства, имеет свои корни в Божественном начале. Примером этого является цитирование начала Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога». Для Толстого «Слово» символизирует не только творческий замысел Бога, но и то связующее звено, которое соединяет земное с небесным.

В поэзии Толстого природа становится не просто декорацией, а участником духовного процесса. В своих стихах он описывает природу как одушевлённое пространство, наполненное Божественным духом. Например, солнце, звёзды, реки и леса для него не просто элементы ландшафта, а знаки присутствия высшей силы. Толстой указывает на то, что человек через взаимодействие с природой может познать не только её красоту, но и ощутить гармонию, установленную свыше.

Любовь в его поэзии также связывает земное и высшее. Она представлена не только как чувство, соединяющее людей, но и как духовная сила, способная возвысить человека, привести его к Богу. По мнению Толстого, через любовь и творчество человек ощущает своё единство с замыслом Творца.

Таким образом, Толстой рассматривает земной мир как отражение высшего. Его поэзия наполняется религиозным содержанием, а природа и любовь становятся проводниками Божественной гармонии. Эта идея о единстве земного и небесного выражается в том, что поэт не разделяет материальное и духовное, а, напротив, стремится показать их глубокую взаимосвязь.

2. В чём видел А. К. Толстой задачу художественного творчества? Почему его понимание искусства невозможно объяснить вне христианского вероучения?

Алексей Толстой считал, что задача художественного творчества заключается в служении Божественной истине через раскрытие красоты и гармонии мира. Он воспринимал искусство как процесс, вдохновлённый свыше, где художник становится посредником между человеком и Богом. Толстой утверждал, что истинное искусство – это не просто отображение реальности, а средство познания высших законов бытия.

Для Толстого творчество неотделимо от христианской философии, потому что он видел в нём акт духовного прозрения. Искусство, с его точки зрения, должно пробуждать в человеке стремление к возвышенному, соединяя материальное и духовное. Например, он подчёркивал, что слово в поэзии имеет особую силу, способную приоткрывать тайны мироздания. Это соответствует евангельскому учению о том, что в начале было Слово, а значит, любое творчество начинается с Божественного замысла.

По Толстому, художник в своём творчестве повторяет акт творения, созданный Богом. Искусство становится молитвой, обращённой к высшему началу. Поэт верил, что вдохновение – это нечто большее, чем внутреннее состояние человека, это связь с Божественным. Например, в его стихах часто звучит мысль о том, что через творчество человек может осознать своё место в мире и найти путь к Богу.

Понимание искусства Толстым невозможно объяснить вне христианской традиции, так как он рассматривал творчество как способ духовного совершенствования. Искусство, по его мнению, должно помогать человеку постигать истину, утверждая гармонию и красоту мира. Это делает его взгляды близкими к идеям русских религиозных философов, таких как Владимир Соловьёв, которые также видели в искусстве способ выражения Божественного начала.

В драматических произведениях Толстого, таких как «Дон Жуан», любовь представлена не только как человеческое чувство, но и как стремление к Богу. Для него искусство было способом приблизиться к вечным истинам, увидеть за видимым миром божественный замысел.

Таким образом, Толстой рассматривал искусство как форму служения высшему. Его христианское мировоззрение пронизывает все его произведения, утверждая идею, что через творчество человек обретает возможность соединить земное и небесное.

3. С какими идейно-политическими явлениями современности поэт вступал в борьбу в стихотворении «Против течения»?

Стихотворение А. К. Толстого «Против течения» выражает его активное сопротивление ключевым идейным и политическим тенденциям второй половины XIX века, которые, по мнению поэта, угрожали духовным основам общества. Прежде всего, Толстой критиковал нигилизм, который отвергал традиционные моральные, религиозные и культурные ценности, заменяя их рационализмом и утилитарным подходом к жизни. Поэт видел в нигилизме разрушительную силу, которая лишает человека смысла жизни и внутренней гармонии, подчиняя всё материальным потребностям и поверхностным интересам.

Одной из центральных тем стихотворения является борьба с материализмом, который в ту эпоху проникал в общественное сознание. Толстой полагал, что материализм, сосредотачивающийся исключительно на прагматических целях и игнорирующий духовные аспекты бытия, разрушает внутренний мир человека. В стихотворении он противопоставляет «течение» — символ модных и популярных идей — идеалам духовной жизни, выражающимся в вере, любви, искусстве и гармонии.

Кроме того, Толстой выступал против революционных движений, набирающих силу в России. Он воспринимал революционные идеи как угрозу органическому развитию общества. Толстой видел в них отрицание христианских и национальных ценностей, а также стремление к насильственным переменам, которые, по его мнению, разрушают естественную гармонию мира. В стихотворении «Против течения» звучит его призыв сохранять традиционные ценности и бороться с хаосом, вызванным разрушительными идеологиями.

Поэт утверждает, что истинная борьба должна быть направлена не на внешние изменения, а на духовное преображение человека. Он верит, что только через осознание своей связи с высшим, Божественным началом человек сможет найти смысл жизни и вернуть себе утраченную гармонию. Это делает стихотворение манифестом Толстого против упрощённого и поверхностного подхода к общественным и личным проблемам, характерного для нигилизма и революционных движений.

4. Почему А. К. Толстой не считал себя сторонником ни одной политической партии?

Алексей Константинович Толстой не примыкал ни к одной политической партии, поскольку видел их деятельность как ограниченную и далёкую от решения коренных проблем человеческого существования. Для Толстого политика, с её постоянными компромиссами и борьбой за власть, не могла быть эффективным средством достижения гармонии в обществе. Он полагал, что истинные перемены начинаются с внутреннего преобразования личности, а не с внешних реформ.

Толстой критически относился как к консерваторам, так и к либералам. Консервативные идеи, основанные на защите существующего порядка, вызывали у него недоверие из-за их нежелания учитывать потребности времени и социальной справедливости. Однако либеральные и революционные течения, с их нигилистическим отрицанием традиционных ценностей и стремлением к радикальным преобразованиям, также не находили у него поддержки. Толстой видел в них угрозу культурным, духовным и национальным основам России.

В своих произведениях Толстой утверждает, что искусство и культура должны занимать центральное место в жизни общества, так как именно через них возможно подлинное духовное обновление. Он воспринимал искусство как высшую форму выражения человеческого духа, способную приблизить людей к вечным истинам. Для Толстого политическая борьба была слишком поверхностной и прагматичной, чтобы решать задачи, связанные с вечными и универсальными вопросами бытия.

Его отказ от партийной принадлежности также связан с его религиозными убеждениями. Толстой считал, что истинное служение людям и обществу возможно только через жизнь, наполненную христианскими ценностями, такими как любовь, сострадание и вера. Политика же, по его мнению, неизбежно отвлекает человека от духовного развития, подчиняя его внешним целям.

Таким образом, А. К. Толстой не принадлежал ни к одной политической партии, так как считал, что духовные и культурные задачи имеют гораздо большее значение, чем борьба за политическую власть. Его творчество и мировоззрение были направлены на поиск гармонии между человеком, природой и Богом, что выходило за рамки партийной идеологии и политической борьбы.