Ответы на вопросы на стр.120 Часть 2 ГДЗ Лебедев 10 класс Углубленный уровень (Литература)

Ниже вариант решения задания из учебника Лебедев 10 класс, Просвещение:

Вопросы для самопроверки

1. В чём видит Толстой различие между народом и толпой? Назовите фрагменты романа-эпопеи, в которых показаны эти противоположные по своей сущности проявления общей жизни.

Толстой чётко разграничивает два понятия: народ и толпа. Народ, по Толстому, — это основа жизни, воплощение нравственной чистоты, христианских идеалов и исторической правды. Народ обладает внутренней силой, которая базируется на вере, любви к Родине и объединении перед лицом общих целей. Напротив, толпа — это хаотичная масса, утрачивающая человечность, агрессивная и руководимая эгоистическими и животными инстинктами. Толпа не связана высокими моральными принципами, она легко поддаётся манипуляциям и становится деструктивной силой.

Примеры из «Войны и мира»:

1. В эпизоде захвата Верещагина мы видим, как французская толпа теряет контроль, превращаясь в инструмент разрушения и агрессии.

2. Русский народ в Бородинской битве представляет собой противоположность толпе: солдаты объединены единой целью — защитой Родины. Они демонстрируют стойкость, терпение и самопожертвование.

3. Поведение солдат Кутузова в эпизодах отступления из Москвы отражает духовную силу народа. Толстой показывает, что в простых русских людях живёт огромный внутренний потенциал, который позволяет преодолевать любые трудности.

Таким образом, Толстой утверждает, что народ — это носитель вечных ценностей и духовной силы, в то время как толпа олицетворяет хаос и деградацию.

2. Почему противостояние Наполеона и Кутузова принимает в «Войне и мире» не только конкретно-исторический, но и философский характер?

Толстой противопоставляет Наполеона и Кутузова как два диаметрально противоположных образа: первый олицетворяет гордыню и эгоизм, второй — мудрость, смирение и слияние с народной волей.

Наполеон:

• Наполеон изображён человеком, одержимым собственным величием. Он воспринимает себя вершителем судеб, «великим человеком», чья воля должна быть выше всего. Однако Толстой разоблачает его как человека, движимого тщеславием, а не искренней заботой о людях.

• Его действия эгоистичны и разрушительны: он стремится навязать свою волю не только армии, но и истории.

• Наполеон показан оторванным от реальной жизни, от народа. Он окружён лже-почтением и восхищением, которое подчеркивает его изоляцию от человеческих ценностей.

Кутузов:

• Кутузов, напротив, изображён как простой человек, который понимает и принимает жизнь такой, какая она есть. Он доверяет Провидению и не пытается подчинить историю своей воле.

• Его величие заключается в умении слушать народ и следовать его внутренним ритмам. Толстой показывает Кутузова как мудрого руководителя, который не навязывает свои решения, а действует исходя из интересов Родины.

• Кутузов остаётся верен нравственным ценностям. Его человеческая доброта и искренность противопоставляются холодному расчёту Наполеона.

3. Какие качества личности делают Кутузова олицетворением общенародной воли?

Кутузов воплощает те качества, которые Толстой считает истинно народными:

1. Смирение и доброта. Кутузов не видит себя выше других, он принимает свои ошибки и ограничения, оставаясь частью народа.

2. Мудрость и терпение. Кутузов не торопится с принятием решений, он позволяет событиям идти естественным путём, доверяя Провидению.

3. Связь с народом. Кутузов понимает народную душу и действует в гармонии с нею. Его решения направлены на благо Родины, а не на удовлетворение личных амбиций.

4. Самообладание и простота. Толстой показывает, что величие Кутузова кроется в его скромности, отсутствии притязаний на славу и в умении оставаться человеком в любых обстоятельствах.

Эти качества делают Кутузова выразителем народной воли и воплощением нравственных принципов.

4. Какие качества Наполеона в «Войне и мире» делают его героем толпы?

Наполеон в романе — это антипод Кутузова и символ толпы:

1. Эгоизм. Наполеон ставит свои амбиции выше интересов миллионов людей. Он готов идти по головам ради достижения личных целей.

2. Отсутствие связи с реальностью. Его действия продиктованы не заботой о солдатах или народе, а стремлением к славе и власти. Он видит в людях лишь инструмент для достижения своих целей.

3. Иллюзорное величие. Толстой показывает, что культ Наполеона базируется на ложных представлениях о его исключительности. Его успехи — результат не его гениальности, а стечения обстоятельств.

4. Отсутствие духовных ценностей. Наполеон лишён тех качеств, которые объединяют народ: сострадания, любви, стремления к добру и правде.

Таким образом, Наполеон выступает как лидер толпы, живущий ради эгоистических амбиций и не понимающий истинного величия.

5. С каких позиций Толстой оспаривает европейскую традицию обожествления Наполеона и культ героической личности в целом?

Толстой категорически отвергает культ «великих личностей», распространённый в европейской культуре. По его мнению, история создаётся не отдельными людьми, а народом, его духовной силой и нравственными ценностями. Наполеон в этом контексте показан как ложный герой, чья роль в истории сильно преувеличена.

Критика Толстого:

1. История как результат коллективной воли. Толстой утверждает, что события не определяются волей одного человека, каким бы могущественным он ни казался. Истинные двигатели истории — народ и Провидение.

2. Обличение эгоизма. Наполеон представлен как эгоцентричный лидер, стремящийся к личной славе. Его действия противоречат интересам людей, что делает его антагонистом в романе.

3. Переоценка значимости. Толстой показывает, что величие Наполеона — это миф, созданный его современниками. На деле его успехи обусловлены случайностью и действиями людей, которые оставались в его тени.

4. Противопоставление народной мудрости. Через образ Кутузова Толстой демонстрирует, что настоящие герои — это те, кто действует в интересах общества, а не ради себя.

Толстой подчеркивает, что настоящая история создаётся не «великими личностями», а совокупной духовной силой народа.

Для индивидуальной работы

Что сближает Толстого и Достоевского в оценке наполеоновской идеи?

Что сближает Толстого и Достоевского в оценке наполеоновской идеи

Лев Николаевич Толстой и Фёдор Михайлович Достоевский, два величайших русских писателя XIX века, по-разному воспринимали роль личности в истории, но в их произведениях можно найти удивительные параллели в оценке наполеоновской идеи. Наполеон в их интерпретации олицетворяет определённый тип личности, который противопоставляется духовным и нравственным ценностям, являющимся основой русской культуры.

Для обоих писателей Наполеон символизирует амбиции, выходящие за рамки человеческой природы, гордыню и стремление к абсолютной власти. Эти качества писатели воспринимают как разрушительные, ведущие к деградации личности и общества.

Наполеон в произведениях Толстого

В романе-эпопее «Война и мир» Толстой показывает Наполеона как человека, чья «величественная» роль в истории — это иллюзия, созданная поклонниками его таланта. Толстой акцентирует внимание на том, что успех Наполеона не является результатом его личной гениальности, а скорее следствием совпадения исторических обстоятельств.

В своей интерпретации Толстой разоблачает миф о «герое-одиночке». Наполеон изображается как человек, лишённый глубокого понимания жизни и духовных ценностей, движимый эгоизмом и жаждой славы. Он олицетворяет идею господства личности над историей, что Толстой воспринимает как ложный путь. Для писателя настоящий герой — это тот, кто способен слушать народ, жить в гармонии с естественным ходом жизни и признавать свою малость перед Провидением. В противоположность Наполеону Толстой ставит образ Кутузова, который воплощает мудрость и силу смирения.

Наполеон в произведениях Достоевского

Фёдор Достоевский в своих произведениях также обращается к теме наполеоновской идеи, особенно ярко это выражено в романе «Преступление и наказание». Родион Раскольников, главный герой романа, выдвигает теорию, что сильные личности, подобные Наполеону, имеют право совершать преступления ради достижения высших целей. Эта идея становится основой внутреннего конфликта героя и его нравственного падения.

Через образ Раскольникова Достоевский критикует идею оправдания зла во имя великих свершений. Наполеон в этом контексте символизирует разрушительное начало, которое противопоставляется духовным ценностям христианства. Достоевский приходит к выводу, что настоящая сила заключается не в подавлении других людей, а в способности к состраданию, смирению и самопожертвованию.

Общие черты в оценке наполеоновской идеи

Толстого и Достоевского объединяет критическое отношение к наполеоновской идее как к проявлению гордыни и эгоизма. Оба писателя подчеркивают, что стремление подчинить мир своей воле противоречит духовной природе человека. Величие, по их мнению, не в господстве над другими, а в единении с народом, в признании своей слабости и зависимости от высших нравственных законов.

Для Толстого и Достоевского Наполеон — это символ ложного пути, который ведёт к моральному кризису. В противоположность этому они утверждают идеалы смирения, любви и веры, которые воплощают истинную человеческую силу.

Таким образом, в произведениях обоих писателей наполеоновская идея подвергается жёсткой критике как ложная концепция, лишённая духовного содержания. Толстой и Достоевский утверждают, что человеческая жизнь должна основываться не на стремлении к власти и славе, а на внутреннем нравственном совершенствовании и единении с другими людьми.

Связь с другими видами искусства

Создайте презентацию на тему «Образ Наполеона в изобразительном искусстве». Кому из художников близок критический взгляд Л. Н. Толстого на личность французского императора?

Критический взгляд Льва Толстого на личность Наполеона в искусстве и его отражение в творчестве художников

Лев Николаевич Толстой, в своем романе-эпопее «Война и мир», представил Наполеона не как легендарного героя или стратегического гения, а как эгоистичного и тщеславного человека, который был лишь инструментом в руках истории. Толстой не принимал идеи культа личности, считая, что именно народ является подлинным двигателем исторических событий. Наполеон для Толстого — это фигура, символизирующая амбиции, неспособные привести к истинной гармонии, и в этом контексте взгляды писателя находят отражение в творчестве нескольких художников.

Карикатуры Джеймса Гилрея

Одним из художников, чье творчество перекликается с критическим взглядом Толстого, является Джеймс Гилрей, английский карикатурист конца XVIII — начала XIX века. В своих работах Гилрей сатирически изображал Наполеона как жадного до власти и тщеславного политика. Например, в карикатуре «The Plumb-pudding in Danger» (1805) Наполеон представлен делящим земной шар с британским премьер-министром Уильямом Питтом. Эта карикатура подчеркивает абсурдность претензий Наполеона на мировое господство и его жажду власти. Такой образ соответствует представлению Толстого, который описывает Наполеона как эгоиста, неспособного к подлинному служению миру.

В другой известной карикатуре Гилрея «Little Boney» Наполеон изображен как крошечная фигура, смешной и жалкий человечек. Это подчёркивает незначительность человека по сравнению с великими силами истории. Толстой придерживался схожего подхода, представляя Наполеона не героем, а инструментом в руках исторических обстоятельств.

Картины Василия Верещагина

Близким по духу Толстому можно назвать Василия Верещагина, русского художника-баталиста. Его работы, такие как «Наполеон на Смоленской дороге» и «На поле боя при Бородино», изображают французского императора не как величественного лидера, а как уязвимого человека, окруженного последствиями своих действий. В картине «Наполеон на Смоленской дороге» Верещагин показывает императора в момент отступления, среди разрухи и страданий. Это изображение акцентирует внимание на разрушительных последствиях войны и тщетности завоевательных амбиций.

Для Толстого, как и для Верещагина, Наполеон — это не герой, а человек, чьи действия привели к трагедиям для многих народов. Верещагин, как и Толстой, критикует героизацию войны, показывая ее реальность — смерть, разрушения и страдания.

Карикатуры Ивана Теребенева

Русский художник Иван Теребенев также изображал Наполеона в сатирическом ключе, подчеркивая его тщеславие и бессилие перед народным духом. В своих карикатурах, созданных во время Отечественной войны 1812 года, Теребенев высмеивает Наполеона, изображая его мелочным и недалеким завоевателем. Эти работы, близкие взглядам Толстого, помогают создать образ, противоположный героическому мифу.

Заключение

Таким образом, критический взгляд Льва Толстого на личность Наполеона нашел отражение в творчестве таких художников, как Джеймс Гилрей, Василий Верещагин и Иван Теребенев. Все они, подобно Толстому, подчеркивали не величие, а слабости Наполеона, акцентировали внимание на разрушительных последствиях его амбиций. Эти художественные образы создают многогранный портрет Наполеона, который перекликается с представлением Толстого: не герой, а человек, являющийся орудием исторических сил.