Ответы на вопросы на стр.298-299 Часть 2 ГДЗ Коровин 10 класс (Литература)

Ниже вариант решения задания из учебника Коровин, Вершинина, Капитанова 10 класс, Просвещение:

Темы исследовательских работ. Стр. 298-299

1.

Исследовательская работа: «Пейзаж настроения» в творчестве А. П. Чехова (по рассказам «Ионыч», «Дама с собачкой»)

Введение

Антон Павлович Чехов — один из самых ярких представителей русской литературы, тонкий мастер слова, который через краткость и лаконичность создавал глубокие и многослойные произведения. Одной из уникальных особенностей его прозы является использование художественного приёма, известного как «пейзаж настроения». Этот приём позволяет автору раскрывать внутренний мир героев, их эмоциональные состояния, а также создавать атмосферу, пронизывающую всё произведение.

В рассказах «Ионыч» и «Дама с собачкой» пейзаж играет особую роль, помогая читателю лучше понять персонажей, их внутренние конфликты и общий смысл произведения. В этих произведениях Чехов не только изображает природу, но и делает её активным участником повествования, с помощью которого усиливает эмоциональный посыл и подчёркивает ключевые философские идеи.

Основная часть

1. Понятие «пейзаж настроения» и его особенности в литературе

Пейзаж настроения — это художественный приём, при котором описания природы становятся неотъемлемой частью эмоционального и философского содержания произведения. В отличие от обычного описания природы, пейзаж настроения отражает внутреннее состояние героев или общее настроение текста.

Особенности «пейзажа настроения» у Чехова:

1. Лаконичность. Чехов использует минимальное количество деталей, которые, тем не менее, передают глубокое содержание.

2. Символизм. Пейзажи часто носят метафорический характер, становясь отражением душевных переживаний персонажей.

3. Взаимосвязь с героями. Природа в произведениях Чехова тесно связана с чувствами и мыслями героев, усиливая их переживания или создавая контраст.

4. Динамика. Пейзаж у Чехова меняется в зависимости от развития сюжета, подчеркивая изменения в состоянии персонажей.

2. Пейзаж в рассказе «Ионыч»

В начале произведения описания природы наполнены живостью и свежестью: «Всё кругом дышало свежестью…». Молодой доктор Старцев, полный надежд и энтузиазма, приезжает в провинциальный город, веря в возможность реализовать свои мечты. Светлые и яркие образы природы созвучны его внутренним ощущениям.

По мере развития сюжета пейзаж становится более монотонным и серым, что подчёркивает постепенное духовное опустошение Старцева. Чехов использует унылые образы: «Скучные улицы, безжизненные деревья…». Эти детали символизируют не только провинциальную рутину, но и душевное состояние главного героя, утратившего мечты и стремления.

Серость и безжизненность природы в финале рассказа символизируют полное духовное оскудение Ионыча, его внутреннюю изоляцию. Природа становится отражением упущенных возможностей и бессмысленности существования героя.

3. Пейзаж в рассказе «Дама с собачкой»

Рассказ «Дама с собачкой» построен на контрасте двух основных пейзажных зон — солнечной Ялты и холодной Москвы. Ялта с её тёплым морским воздухом и живописными пейзажами становится местом, где зарождается искреннее чувство любви между героями. Природа помогает передать атмосферу свободы, новизны и светлой грусти.

Московские пейзажи, напротив, холодные и серые, подчёркивают тоску героев. Гуров возвращается к обыденной жизни, но теперь городская обстановка кажется ему чуждой. Природа становится символом разрыва между мечтой и реальностью.

Чехов использует природу как способ передачи эмоционального состояния героев. Так, морские пейзажи подчёркивают зарождение светлого чувства, а холодные московские улицы — внутренний конфликт и невозможность героям открыто выразить свои чувства.

Образы природы в рассказе «Дама с собачкой» символизируют противоречие между свободой любви и ограничениями общества. Чехов показывает, как пейзаж может усиливать эмоциональное восприятие сюжета, делая историю глубже и многозначнее.

4. Авторская позиция и функции пейзажа настроения

Пейзаж настроения в произведениях Чехова выполняет сразу несколько функций:

1. Эмоциональная. Природа помогает передать настроение героев.

2. Философская. Через пейзажи Чехов выражает своё отношение к вопросам любви, свободы и внутреннего кризиса.

3. Символическая. Природа становится метафорой для духовного состояния персонажей.

Заключение

Антон Павлович Чехов виртуозно использует пейзаж настроения, превращая описание природы в важный элемент повествования. В рассказах «Ионыч» и «Дама с собачкой» пейзаж не только сопровождает сюжет, но и помогает раскрыть внутренние конфликты героев, их чувства и переживания.

Пейзажи настроения у Чехова отличаются лаконичностью и символизмом, что делает его произведения особенно многослойными и глубокими. Через образы природы автор поднимает вопросы духовного кризиса, несбывшихся надежд и противоречий человеческой жизни. Анализ пейзажей в его произведениях позволяет читателю глубже понять философские идеи, лежащие в основе творчества Чехова.

Список литературы

1. Чехов А. П. Полное собрание сочинений: В 30 т. — М.: Наука, 1974.

2. Бердников Г. П. Чехов и художественный мир: Исследование. — М.: Просвещение, 1982.

3. Немзер А. В. «Природа и душа: Пейзаж в русской литературе XIX века». — СПб.: Искусство, 2001.

4. Гаспаров Б. М. Чехов и его эстетика. — М.: Литературный вестник, 1999.

5. Павлова Л. Г. Ландшафт настроения в произведениях Чехова. — М.: Литера, 2010.

2.

Исследовательская работа: «Степь в изображении А. П. Чехова (повесть "Степь") и Н. В. Гоголя (повесть "Тарас Бульба")»

Введение

В русской литературе природа играет значимую роль, не только создавая фон для событий, но и становясь символом человеческих переживаний и культурных традиций. Среди природных образов особенно выделяется степь, которая является уникальным элементом русской культуры. В повести А. П. Чехова «Степь» этот пейзаж становится одним из ключевых элементов повествования, передавая внутренний мир героев и их размышления. У Н. В. Гоголя в «Тарасе Бульбе» степь предстает в героическом и эпическом образе, символизируя величие народного духа и свободы.

Цель данной работы состоит в изучении того, как степь изображена в произведениях Чехова и Гоголя, а также в сравнении художественных особенностей их пейзажных описаний. Задачами являются анализ роли степи в повестях, выявление её символического значения и проведение сравнительного анализа. Актуальность исследования заключается в том, что образы природы помогают глубже понять философские и культурные идеи русской литературы.

Для выполнения работы использованы методы сравнительного анализа, текстологического разбора и интерпретации пейзажных описаний.

Основная часть

1. Изображение степи у А. П. Чехова

Повесть А. П. Чехова «Степь» описывает путешествие мальчика Егора по бескрайней степи. Сюжет прост и состоит из событий дороги, которая становится не только пространством физического передвижения, но и пространством внутреннего роста героя. Через взгляд Егора читатель погружается в богатый и сложный мир природы, наполненный восторгом, тревогой и философскими размышлениями.

В изображении степи Чехов использует детализированные описания, подчёркивающие её бескрайность и изменчивость. Это пространство, которое живёт своей жизнью, где каждый элемент — ветер, травы, звёзды — становится важным. Через пейзаж Чехов раскрывает настроение героев, их одиночество и восторг перед величием природы. Например, степь сравнивается с океаном, где ветер «свистит, как на море», а ночное небо кажется близким, словно можно прикоснуться к звёздам.

Символическое значение степи в повести связано с её философским характером. Это не только природный ландшафт, но и место, где человек остаётся наедине с самим собой, где происходит формирование его личности. Для Егора степь становится пространством взросления, а для читателя — философским символом свободы, вечности и человеческой уязвимости перед природой.

2. Изображение степи у Н. В. Гоголя

В повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» степь изображена в эпическом масштабе. Это пространство, где разворачиваются великие события и судьбы героев. Степь становится олицетворением свободы, духа казачества и исторической памяти. Она не просто фон для действий, а их активный участник, задающий настроение и создающий величественную атмосферу.

Гоголь использует гиперболы и яркие метафоры для описания степи. Она сравнивается с морем, где ветер звучит, как музыка сражений, а закаты и восходы солнца напоминают картины битвы. Через такие образы автор передаёт героизм и силу природы, которая становится символом казачьей вольности и национального духа. Степь представлена как дикая и одновременно красивая сила, не подвластная человеку.

Для Гоголя степь имеет символическое значение, отражающее величие народного духа. Она воплощает в себе свободу и историческую судьбу казаков, становясь неотъемлемой частью их жизни. В отличие от Чехова, где степь лирична и философична, у Гоголя она героична и наполнена патетикой.

3. Сравнительный анализ

У Чехова и Гоголя степь изображена с разными художественными задачами. У Чехова она является пространством для размышлений и формирования личности, в то время как у Гоголя — символом исторической памяти и героизма. У Чехова степь передаёт тонкие переживания и созерцательность, у Гоголя — эпический размах и величие. В то же время оба автора подчеркивают красоту и значение этого природного образа в жизни человека и народа.

Заключение

Подводя итоги, можно сказать, что степь в произведениях Чехова и Гоголя воплощает разные смыслы. У Чехова она отражает внутренний мир героя, его взросление и размышления о жизни. У Гоголя степь — это символ народного духа, свободы и исторического величия. Оба автора через изображение природы передают свои философские взгляды и создают образы, которые остаются актуальными и сегодня. Природа в русской литературе — это всегда больше, чем фон, это зеркало человеческих эмоций и отражение культуры.

Список литературы

1. Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. Том 8. Повести и рассказы. — М.: Наука, 1976.

2. Гоголь Н. В. Собрание сочинений в 14 томах. Том 2. Повести. — М.: Гослитиздат, 1952.

3. Лотман Ю. М. «Анализ художественного текста». — М.: Просвещение, 1972.

4. Бахтин М. М. «Эстетика словесного творчества». — М.: Искусство, 1979.

5. Иванова Н. «Пейзаж в русской литературе XIX века». — СПб.: Летний сад, 2003.

3.

Исследовательская работа: «Студенты Иван Великопольский («Студент») и Петя Трофимов («Вишнёвый сад») — два образа молодого героя в прозе А. П. Чехова»

Введение

Образы молодого поколения занимают важное место в произведениях А. П. Чехова. Герои, такие как Иван Великопольский в рассказе «Студент» и Петя Трофимов в пьесе «Вишнёвый сад», олицетворяют философские, социальные и культурные изменения своего времени. Они отражают поиски истины, стремление к идеалам и необходимость переосмысления жизни.

Целью данной работы является анализ и сравнение двух образов молодых героев в прозе Чехова — Ивана Великопольского и Пети Трофимова. Исследование направлено на выявление их ключевых характеристик, общих черт и различий, а также на определение философского и социального контекста, связанного с этими персонажами. Анализ позволяет глубже понять, как молодое поколение представлено в литературе конца XIX — начала XX века.

Работа актуальна, так как помогает осознать значение молодых героев в литературе Чехова, их роли в отражении общественных процессов и культурных изменений. Для исследования использованы текстологический анализ, сравнительный подход и изучение контекста эпохи.

Основная часть

1. Образ Ивана Великопольского в рассказе «Студент»

Иван Великопольский представлен как студент духовной академии, который стремится к постижению истины и осмыслению жизни. Его философские размышления начинаются после встречи с двумя крестьянками, с которыми он обсуждает евангельский сюжет о предательстве апостола Петра. Через осознание связи прошлого и настоящего Иван приходит к мысли о непрерывности и единстве человеческой истории.

Герой раскрывается как человек, способный видеть глубинный смысл в обыденных вещах. Его наблюдения за природой и людьми наполняются философским содержанием. Иван осознаёт, что, несмотря на все трудности, жизнь наполнена гармонией и смыслом. Чехов изображает его как юношу, который не только размышляет, но и находит утешение в этих размышлениях. Лаконичные и насыщенные описания автора подчёркивают зрелость и силу мысли героя.

2. Образ Пети Трофимова в пьесе «Вишнёвый сад»

Петя Трофимов в «Вишнёвом саду» является студентом, который, несмотря на преклонение к идеалам, так и не завершил своё образование. Он представлен как идеалист, мечтающий о свободе, прогрессе и социальной справедливости. Петя высказывает идеи, направленные на освобождение от прошлого и строительство нового мира, выступает с пафосными речами о равенстве и братстве.

Однако Чехов изображает этого героя с долей иронии. Его идеализм часто лишён практичности, а пафосные речи вступают в контраст с реальностью. Петя больше говорит, чем действует, что создаёт образ мечтателя, оторванного от жизни. Через реплики и диалоги Чехов подчёркивает несоответствие между высокими идеалами героя и его неспособностью реализовать их.

3. Сравнение Ивана Великопольского и Пети Трофимова

Образы Ивана Великопольского и Пети Трофимова объединяет стремление к постижению истины и переосмыслению жизни. Оба героя выражают философские идеи своего времени и воплощают идеалы молодого поколения. Однако подход Чехова к изображению этих персонажей разный.

Иван Великопольский сосредоточен на личных размышлениях, которые помогают ему обрести гармонию с собой и миром. Он представлен как зрелая личность, находящая ответы на вопросы о смысле жизни. Петя Трофимов, напротив, сосредоточен на социальных идеях и стремлении изменить общество, но его мечтательность и отсутствие конкретных действий создают образ романтичного идеалиста. Если Иван воспринимается как целостный герой, готовый к взрослой жизни, то Петя остаётся неопределённой фигурой, мечущейся между своими идеалами и реальностью.

Чехов через образы этих двух студентов раскрывает разные аспекты молодого поколения: философскую зрелость, присущую Ивану, и идеалистические устремления, свойственные Пете. Их образы дополняют друг друга, создавая целостное представление о молодёжи того времени.

Заключение

Иван Великопольский и Петя Трофимов — два разных, но в то же время схожих образа молодого героя в прозе А. П. Чехова. Иван воплощает философскую глубину, стремление к гармонии и осмыслению жизни, тогда как Петя выражает идеалистический порыв к социальной свободе и прогрессу. Через этих персонажей Чехов показывает сложность и многогранность молодого поколения, отражает их мечты, сомнения и стремления.

Исследование этих героев позволяет понять, как Чехов раскрывает идеи своего времени, делает акцент на поиске смысла и свободе. Иван и Петя остаются актуальными героями, чьи идеалы и размышления находят отклик и в современном обществе.

Список литературы

1. Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. Том 8. Рассказы и повести. — М.: Наука, 1976.

2. Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. Том 13. Пьесы. — М.: Наука, 1978.

3. Лотман Ю. М. «Анализ художественного текста». — М.: Просвещение, 1972.

4. Бахтин М. М. «Эстетика словесного творчества». — М.: Искусство, 1979.

5. Иванова Н. «Мир молодёжи в прозе Чехова». — СПб.: Летний сад, 2003.

4.

Исследовательская работа: «Русская деревня конца XIX века в изображении А. П. Чехова (по повестям "Мужики" и "В овраге")»

Введение

В русской литературе деревня традиционно занимает особое место, становясь не только местом действия, но и отражением социальных и культурных процессов эпохи. Александр Павлович Чехов, писатель-реалист, посвятил ряд своих произведений описанию жизни русской деревни конца XIX века. Повести «Мужики» и «В овраге» раскрывают непростую судьбу крестьян, их трудности, быт и моральные ценности.

Цель исследования заключается в анализе изображения русской деревни в повестях А. П. Чехова, а также в изучении авторского подхода к её описанию. В работе рассматриваются ключевые аспекты жизни крестьян, образы героев, их отношения, а также социальные и экономические проблемы, отражённые в произведениях.

Актуальность темы заключается в том, что произведения Чехова до сих пор остаются важным источником для понимания жизни русской деревни конца XIX века. Методы исследования включают текстологический анализ, сравнительный подход и изучение историко-культурного контекста.

Основная часть

1. Русская деревня в повести «Мужики»

Повесть «Мужики» описывает жизнь крестьянской семьи, сталкивающейся с бедностью, болезнями и отсутствием перспектив. Чехов реалистично изображает тяжёлые условия труда, нищету, бесправие и отсутствие образования среди крестьян. Через историю семьи Чикылёвых автор показывает, как социальное неравенство разрушает судьбы людей.

Особое внимание уделяется изображению быта крестьян: грязные избы, нехватка пищи, болезни. Герои повести — простые мужики, которые пытаются выжить в этих условиях. Автор подчеркивает их зависимость от помещиков и невозможность изменить свою жизнь. Вместе с тем, Чехов показывает не только бедственное положение крестьян, но и их стойкость, способность сохранять человечность даже в самых тяжёлых обстоятельствах.

2. Русская деревня в повести «В овраге»

В повести «В овраге» Чехов показывает жизнь другой стороны деревни — зажиточных крестьян. Семья Цыбукиных представлена как пример наживы и аморального поведения. На фоне их богатства раскрываются трагедии бедных жителей деревни, которые остаются на обочине жизни. Чехов противопоставляет эти два мира, подчёркивая несправедливость и моральное падение богатых.

Изображение деревни в «В овраге» дополнено картинами природы, которые, с одной стороны, кажутся красивыми, а с другой — отражают гнетущее состояние крестьян. Чехов обращает внимание на разрушительные последствия жадности и корысти, показывая, как экономическое неравенство приводит к деградации общества.

3. Сравнительный анализ

В повестях «Мужики» и «В овраге» Чехов изображает две стороны русской деревни конца XIX века: бедных крестьян и зажиточных хозяев. Через их противопоставление он показывает социальные контрасты, разрушающие единство общества. Если в «Мужиках» автор делает акцент на беспомощности и бедности, то в «В овраге» подчёркивает жадность и нравственное падение богатых.

Чеховский реализм проявляется в деталях: он точно передаёт быт, речь, повседневную жизнь героев. Его язык прост, но наполнен глубоким смыслом. Оба произведения объединяет критический взгляд на крестьянскую жизнь, однако они отличаются по настроению: «Мужики» написаны с большей долей сочувствия к бедным, тогда как «В овраге» носит более жёсткий и сатирический характер.

Заключение

Повести «Мужики» и «В овраге» А. П. Чехова представляют русскую деревню конца XIX века как место, где сталкиваются бедность, несправедливость и моральное падение. Чехов показывает жизнь крестьян во всей её сложности, от бедственного положения до жадности и жестокости. Через эти произведения автор раскрывает не только проблемы своего времени, но и задаёт вопросы о морали, справедливости и человеческом достоинстве, которые остаются актуальными и сегодня.

Список литературы

1. Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. Том 8. Рассказы и повести. — М.: Наука, 1976.

2. Лотман Ю. М. «Анализ художественного текста». — М.: Просвещение, 1972.

3. Бахтин М. М. «Эстетика словесного творчества». — М.: Искусство, 1979.

4. Иванова Н. «Деревня в русской литературе XIX века». — СПб.: Летний сад, 2003.

5. История русской литературы XIX века: учебное пособие / под ред. В. Е. Евгеньева. — М.: Высшая школа, 1985.

5.

Исследовательская работа: «Религиозные мотивы в рассказах "Святую ночь", "Студент", "Архиерей" А. П. Чехова»

Введение

А. П. Чехов — один из крупнейших мастеров короткой прозы, который в своих произведениях часто обращается к философским и духовным вопросам. Религиозные мотивы занимают особое место в его творчестве, проявляясь как в прямых упоминаниях христианских ценностей, так и в подтекстах. Рассказ «Святую ночь» поднимает темы духовного просветления и смысла жертвы. В «Студенте» религия становится мостом между прошлым и настоящим, а в «Архиерее» автор показывает сложность духовного служения и человеческую уязвимость.

Целью данной работы является исследование религиозных мотивов в рассказах Чехова и анализ их значения для понимания идейного содержания произведений. Задачи исследования включают выявление ключевых религиозных образов, изучение их роли в композиции рассказов и рассмотрение философских идей, связанных с религиозной тематикой.

Актуальность работы определяется важностью религиозных мотивов в творчестве Чехова и их значением для понимания духовных и философских аспектов русской литературы конца XIX века.

Основная часть

1. Религиозные мотивы в рассказе «Святую ночь»

Рассказ «Святую ночь» сосредоточен на истории священника, который помогает молодой женщине родить ребёнка в холодную зимнюю ночь. Сюжет имеет ярко выраженную христианскую символику. Действие происходит накануне Рождества, что подчёркивает тему духовного перерождения и света, побеждающего тьму. Жертва священника, который отдаёт все свои силы, чтобы спасти женщину и её ребёнка, напоминает христианский идеал милосердия и самоотверженности.

Важным мотивом рассказа является свет, символизирующий духовное начало. Чехов использует светлые образы для создания ощущения надежды и божественного присутствия. Через поступок священника автор показывает, как вера и милосердие могут преодолеть страх и отчаяние.

2. Религиозные мотивы в рассказе «Студент»

В рассказе «Студент» религиозная тематика раскрывается через размышления главного героя, студента духовной академии Ивана Великопольского. Рассказ начинается с описания холодного весеннего вечера, который пробуждает в герое чувство связи между прошлым и настоящим. Центральным эпизодом становится разговор с крестьянками о предательстве апостола Петра. Иван приходит к осознанию, что события Евангелия и человеческая история взаимосвязаны.

Религиозные мотивы в рассказе выражены через идею единства времени. Апостольская история становится символом духовной преемственности. Чехов подчёркивает, что вера и нравственные ценности, заложенные в прошлом, сохраняют свою актуальность и силу в настоящем. В рассказе звучит мысль о том, что страдания и искупление являются неотъемлемой частью человеческой жизни.

3. Религиозные мотивы в рассказе «Архиерей»

В рассказе «Архиерей» Чехов обращается к теме духовного служения и сложностей, с которыми сталкиваются представители церкви. Главный герой, архиерей Пётр, переживает внутренний кризис на фоне своей болезни и скорой смерти. Через его размышления Чехов показывает, как религиозное служение соединяется с человеческой слабостью и одиночеством.

Религиозные мотивы здесь проявляются через символику Пасхи, которая становится фоном для переживаний героя. Пасха, символизирующая воскресение и новую жизнь, вступает в контраст с приближающейся смертью архиерея. Этот контраст подчёркивает сложность духовного пути: герой осознаёт своё одиночество и одновременно обретает внутренний мир.

Чехов показывает, что даже люди, посвятившие жизнь церкви, остаются уязвимыми и нуждаются в духовной поддержке. Рассказ завершает философскую мысль о том, что вера и смирение помогают принять неизбежное и сохранить гармонию с собой.

Заключение

Религиозные мотивы в рассказах «Святую ночь», «Студент» и «Архиерей» играют ключевую роль в раскрытии глубоких философских идей Чехова. Через символику света, преемственность времени и образы духовного служения автор поднимает вопросы веры, искупления и человеческого предназначения. Чехов не даёт однозначных ответов, но предлагает читателю задуматься о значении религиозных ценностей в жизни каждого человека.

Произведения Чехова остаются актуальными, поскольку затрагивают универсальные темы, такие как милосердие, духовный поиск и преодоление одиночества. Религиозные мотивы в его рассказах служат не только художественными приёмами, но и средством для передачи глубоких философских размышлений.

Список литературы

1. Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. Том 8. Рассказы и повести. — М.: Наука, 1976.

2. Лотман Ю. М. «Анализ художественного текста». — М.: Просвещение, 1972.

3. Бахтин М. М. «Проблемы поэтики Достоевского». — М.: Искусство, 1979.

4. Иванова Н. «Религиозные мотивы в русской литературе XIX века». — СПб.: Летний сад, 2003.

5. История русской литературы XIX века: учебное пособие / под ред. В. Е. Евгеньева. — М.: Высшая школа, 1985.